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士有妒友,则贤交不亲

士有妒友,则贤交不亲古诗原文[挑错/完善]士有妒友,则贤交不亲摘自先秦荀子的《荀子·大略》解释:士大夫如果有善妒的朋友,那么贤明的朋友就会变得不和他亲近。...
士有妒友,则贤交不亲

声转于吻,玲玲如振玉;辞靡于

声转于吻,玲玲如振玉;辞靡于耳,累累如贯珠矣。...
声转于吻,玲玲如振玉;辞靡于

声乐之入人也深,其化人也速

声乐之入人也深,其化人也速...
声乐之入人也深,其化人也速

声一无听,物一无文

声一无听,物一无文...
声一无听,物一无文

处事要代人作想,读书须切己用

处事要代人作想,读书须切己用功。...
处事要代人作想,读书须切己用

士虽有学,而行为本焉。

士虽有学,而行为本焉。古诗原文[挑错/完善]士虽有学,而行为本焉。...
士虽有学,而行为本焉。

处事有何定凭,但求此心过得去

处事有何定凭,但求此心过得去古诗原文[挑错/完善]处事有何定凭,但求此心过得去摘自清代王永彬的《围炉夜话·第三九则》解释:做任何事,是好是坏有时并没有一定的标准和凭据,只求...
处事有何定凭,但求此心过得去

士有妒友,则贤交不亲;君有妒

士有妒友,则贤交不亲;君有妒臣,则贤人不至。古诗原文[挑错/完善]士有妒友,则贤交不亲;君有妒臣,则贤人不至。...
士有妒友,则贤交不亲;君有妒

处危急者,如木之将折未折,切

处危急者,如木之将折未折,切忌再加一搦。...
处危急者,如木之将折未折,切

士之耽兮,犹可说也。

士之耽兮,犹可说也。古诗原文[挑错/完善]出自先秦佚名的《氓的《》氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。乘彼垝...
士之耽兮,犹可说也。
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